为什么学佛

无论是哪一个宗教团体和社会团体,在加入时都会有一个加入的仪式。目的是告诫自己和他人我已是其中的一员,必然会有一个行为准则的规范。佛教中的加入仪式叫做“皈依”,皈依之后成为正式的三宝弟子。白衣、居士、优婆塞、优婆夷等都是对在家学佛人皈依后的称呼。

信佛心诚就好,何必要皈依呢?这种观念是不正确的,皈依好比一名学生入学必办的手续,党员入党前的宣誓等等,这才真正获得某种身份的认证。学生学习是逐级晋升,不可能上完小学就上大学。学佛也是有逐步的渐进,三皈依就是进入佛门的第一步,走好第一步才会走好第二步乃至第三步。
从佛教中受戒差别的不同来看,皈依三宝是最先的基础,往上还有五戒、八戒、十戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒,一切戒都以皈依三宝为根本。一个不受皈依自称是佛教徒的人,虽然可以在佛法中得到一些好处,但最终也不能得到某种身份的印证。

佛教本着慈悲济世的精神不舍离一切众生,所以可求受皈依的尺度是六道一切众生,不分男女老少,老弱贵贱,贫富差别,或龙或神,或天或鬼,一切发心者都可以皈依三宝。故佛在经中云:世人虽行善,终不能灭除先世的恶业,若能受了三皈依戒,便能灭除先世的恶业。

皈依三宝,可以得到诸多功德利益:

坚定信念,成为佛弟子——皈依三宝是我们学佛迈出的第一步,同时也坚定了我们对佛法的信念,不断的完善自我。人成即佛成,身为佛子应当行佛事。

受戒的基础——万丈高楼平地起,三皈同时也是今后受戒的基础,无论是五戒、八戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒,一切戒的等次都已三皈为根本。

减轻罪障——学佛就是了业,忏悔自己无始劫以来的业障。

广修福慧——能积广大的福德,增长我们的福慧。

不堕恶道——忏悔业障,广修福慧,修诸善法,龙天护念,还怎么能堕入三涂呢?

人与非人不能扰乱——皈依三宝之后,便会有三十六位护法善神日夜护持。

一切好事皆会成功——以清净心,修学佛法,三宝自然会加持我们。
成佛度众——成就佛果,善说法要,普利人天。

为什么学佛的人、善良的人,也会受恶报?而有些人做尽坏事,却生活得很舒服?

《涅磐经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”有人看见好人受恶报,恶人受善报,便怀疑因果。其实归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。

为什么善人会受恶报?

这是由于他过去生活中培植的恶根深厚,前世“不善之因”的果报没有尽,而今生所修的善心、善行,还没有成熟。现在恶因又先成熟,所以先受恶报。如果今生不行善,恶报会更严重;另一方面,他今生所种的善因,也没有白种,将来必受相应的福报。

比如说,很多人得绝症后,通过念佛、做大礼拜、放生等,最后得以痊愈。还有些善良的人,前世的业力使其今生贫穷多病,学佛后通过三宝的加持得以消除苦难,往生净土。所以我们不要怀疑学佛,不要因为学佛也会受报,就认为学佛没用。

为什么恶人却受善报?

因果不虚,会公平对待每一个人。有些人做尽坏事,但却生活得很舒服,这是因为他前世的福报,虽然他今生做了很多坏事,但是前世的福报很大,还没用尽,所以还能继续维持,福报用尽后必堕恶道。所以,不能怀疑、误解因果,因果不可思议,不是那么容易理解的。

祸福无门,唯人所召。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切全报。我们应该对因缘果报深入理解,至信不疑地相信因果。但行好事,莫问前程。