佛法:坚定地走菩提大道

三年时间转瞬即逝,《略论》已经学完了,回顾这三年,自己的心境起伏很大,中间几次想退出,但最终还是坚持了下来,其实自己受益是很多的。

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回想刚刚修学的时候,我对法义分享是经常不在点子上,找到一两个觉得和自己相应的法义就开始分享,但也仅停留在字面上。比较精进的同学给我提意见,建议我不要整天分享自己那点事,认真学习法义后再分享。同修的言辞比较尖锐,我当时还非常抵触。在单位受领导管,出来学习还要受人管,这不是自己给自己找罪受吗?累的时候几度想要退学,幸亏自己跌跌撞撞地坚持下来。
首先思维自己的问题,通过对改善生命品质的思考,改变了我的人生态度。让我由之前那个自私自利、无明无知的人,转变为用佛法来思维人生的人。
通过三年的学习,我的学习态度发生了转变:原来基本是水过地皮湿,每期法义都很好很对,但和自己的关联不大,对自己行为的改变也不大。在同修们的帮助和加持下,自己慢慢地学会了梳理当期的法义,认真思考辅助材料的每个小题,写出书面笔记,最后总结。
随着学习的深入,我也一次次感受到了导师深深的愿力。无论是对没有基础的小白,还是对涉世已深的同修,三级修学都没有设置入学的门槛。不但学费全免,而且配备专业的辅导团队,全程呵护和陪伴。无论是辅导员、班委还是其他岗位的义工,大家都依照佛陀教法学习实践,不讨论人我是非和其他不相关的话题。真的特别感恩过去的自己曾经种下的善根、累积的福报,使自己能够在这个物欲横流的末法时代加入修学。
其次,我加入修学的初心是让自己更加有智慧地处理人际关系。通过修学,我知道智慧和聪明有本质的区别。根据法义,我觉得自己特别缺乏智慧。因为我连基础的五明知识都不能做到理解法的差别,更不要提通达一切法的差别了。
我以前从来不认为自己是个重病患者,听到同修们分享时总觉得和自己不相应。随着修学的不断深入,我明白:自己不仅是病人,而且还真是病得不轻。所有烦恼的病根不都是贪嗔痴吗?所以我要老老实实地修学,做到目标明确,方法正确,步骤完整。认认真真地按照导师的八步骤修学,建立无常、无我、人生是苦、暇满难得等观念,并形成定解,巩固和加强上士道的心行,一定要坚定地走菩提大道。
这段时间周边同事、朋友的各种事故将人生无常、人生是苦体现得淋漓尽致。我所认为的能够获得幸福的物质条件,其实都是不稳定的,时刻面临无常。因此,追逐轮回盛事是一件很迷惑的行为,我确实是被眼前的假象遮蔽了智慧。因为看不清,所以沉迷于轮回。我常常觉得自己自私和缺乏智慧,对有情只是有点善心,但缺乏慈悲心,缺乏智慧的利他心。对利益众生的具体行为,我常常缺乏耐心,一有困难就想放弃,或者想着自己能力不够。总结起来就是缺乏慈悲和耐心,善心善行的力量不够强大。看着导师诲人不倦断疲厌,感到差距很大。
现在我觉得智慧真的太重要了。如果没有智慧,连世间的幸福都得不到,还会深陷轮回盛事不能自拔,更不要说长远的利益了。
想想以前,为了一丁点的小事而烦恼,是多么缺乏智慧。而现在,享受独处无烦恼的快乐,又陷入够慈悲、不够耐心的极端,这同样是缺乏智慧的表现。其实真正的智慧是不住涅槃、不住世间。既通达空性的智慧,又通达五明的智慧;既能够不粘着轮回盛事,又能够积极地利益一切众生。这就是我应该追求的佛菩萨的生命品质。
通过观察修和安住修,我的观念和心态都发生了很大的变化。学习的过程,就是定课、自修、共修的过程,让我深刻地认识到佛法就是真理。
非常赞叹同修们。以前我要么是用蛮力,要么是方法不正确,让自己身心疲惫,于法不相容。是同修的分享和加持,导师的谆谆教导,让我学会目标明确,方法正确,步骤完整地修学。我要进一步加强自己的闻思修,真诚、认真、老实地按照八步骤去做,这样才能最快地通达智慧,也才能够发挥修学的最大威力,改变我这个垢器的串习。唯有用纯净的佛法来指导人生,把加进去的太多的“我”的感觉、“我”的喜好去掉,才能让工作生活充满真正的智慧。
学习了佛法就要运用到生活中,以后无论做什么事情,都要先想一想是不是能够利益众生,而不是先考虑利益“我”,然后再智慧抉择,怎么做才能更好地利益众生。
最后我再谈谈对闻思修的认识:闻,即精进地听闻正法,如理思惟,获得正见,开发智慧。这是修行绕不开的常规途径;思,经常思惟,通过观察修调整心态,然后安住在良好心态中,以闻思正见指导禅修;修,上等修行来自上等闻思,中等修行来自中等闻思。由理论指导实践。
检验自己的座下修:不忙的时候可以经常观察,一旦粘着境界就会散漫。座上修现在才稍稍能体会到轻安。
自己在这三年的学习中受益了,知道自己是重病患者,需要不断地吃药。要建立无常、无我、人生是苦、暇满难得等观念并形成定解,然后再一次巩固和加强上士道的心行。一定要坚定地走菩提大道,永不退转,究竟成佛。

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