学佛:两个月的变化

我前几天去看一个学佛修为很深的大姐。我之前跟这位大姐都不能说佛法,一说就是错,我说什么,她就否定什么,她在那个高处俯视我,我在下边仰视她,我刚突破一个高度和她拉近点距离,她就用她的高度砸我一下,又把我砸趴下了,我跟不上她的思路也够不着她的高度,所以我俩每次说话,我都会生起烦恼产生对立情绪。我就觉得她在障碍我学佛,就不喜欢她就一年多没去见她.

在修学学了两个月预备班,我再去见她,我俩再聊天,我就发现不管她说什么我都能听进去,我知道她在用空性的知见否定我凡夫的知见,虽然对于空性慧我并不懂,但是这周课程已经明明白白的告诉我,修学是一个有次第的修学体系,初中高级每个接段的修学理路非常清晰,这条觉醒的路线图明明白白地让我看到,在那高高的山顶上有那么一展,空性慧的光芒,照亮了每个攀登者的道路,所以她再说什么我都能欣然接受 ,不懂的我就去觉醒路线上找,总能找得到她说的高度,不再抵触她的不断否定,因为那也是我修行的目标和希望,有了这颗接纳的心,这个大姐自然也能感应到,她很快也发现了我的变化,问我怎么有这么大变化?

我告诉她我加入了修学在跟济群法师学习佛法,她的反应另我非常惊讶,因为之前我干什么她都说不对,这次却一反常态地肯定我的选择,对济群导师也赞叹不已,说导师是大德,说导师为众生谋福利为众生鞠躬尽瘁,我还头一次听到有人用鞠躬尽瘁这个词来评价导师,虽然知道两套模式非常殊胜,但当听到来自体系外的声音认可我进修学,对导师有那么高的评价,尤其这个人之前还对我的选择和见解一直持否定态度,这让我特别的欣喜和震撼,也让我对自己的选择更加坚定了信心,更能一门深入地安住于这个体系。

之前我念金刚经,这位大姐说你得找个老师来引导你系统地学习佛法,要不然你念这些经是没用的,我当时带着抵触情绪反驳她说,「读书万遍其意自现」,我以为既然没有因缘找到老师就可以选择自学,以为我天天念经,慢慢的我就能开悟,这次她还提起这话茬呢,说我当初不听她的劝,我就想我的这段跟经历跟书院缘起这节课导师创建修学模式的初衷正好吻合,就是在教界弘法力量薄弱,大多有心学佛人无缘得遇善知识的情况下,才创建了这种适合大众化的修学体系,这不正是为了给像我这种盲修瞎练单打独斗的学佛人找到一条出路吗!感恩导师的同时也终于明白我当初对大姐的对立情绪是内心的狭隘和自我设定,她也恭喜我终于被修学收编走进了学佛的门槛,结束了流浪的日子。然后她问我在修学学多久了,我说我学了两个月吧,她惊讶道两个月咋能进步这么大?

她这么一夸我,我才意识到,我在修学体系修学与之前的盲修瞎练的效果强上不知多少倍,不知不觉我已受益于两套模式,结合这节课,我就重新审视这两个月的修学过程,发现在这两个月中我已潜移默化的在两套模式的引领下,在辅导员和辅助员的陪伴帮助下,已经走上了这种次第修学的道路,之所以比之前的修学效果好,是因为修学有这么好的理念,有这么好的态度模式和方法模式,有十八字方针,十六字窍诀,有引导有次第有氛围!我现在不念金刚经了,不谈空了,而是回归当下,就从我的不良串习开始下手,万丈高楼平地起,虽然我在觉醒路线图的底端,但我知道它的高度在哪儿,我知道在路线图的顶端有着胜义菩提心在向我招手,那是我心心向往的地方,有了目标和方向,就有一种动力和支撑,然后还要有好的方法和窍诀,学会用巧劲才能攀登得快,因为修学的修学方法包括八步骤,三种禅修,它都是基于传统的修学原理。传统的修学原理特别强调如理思维的重要性,那我也发现我真的受益于这种如理思维这个法宝。

比如说我前一段时间又受了点儿小挫折就又退心了,我就不断进行这种思维,我就想我现在要是退心了那就随顺了我的凡夫心,不用改毛病那肯定挺舒服的,但是我发心要通过学佛救那些苦难的生命,比如说小猫小狗啊,要被宰杀或者是流浪的,我都那么心疼他们,如果我要是能继续学佛,我先把自己修好了,如果自己也能像学长那样有一个菩萨相,那这菩萨相本身不就是在传灯吗?那这个灯指不定哪一天就传到那个屠夫那了,屠夫可能就是那一念心转了,他就放下屠刀了,那这跟我之前花钱从狗贩子手里救狗,那利益不知要大多少倍啊,这是从源头上止恶,是治心啊,反之我退了心就实现不了我救助它们的发心了,我就想我坚持下来的好处和我退心的坏处,这不就是八步骤里思维不良心态的过患,思维正向心态的利益吗。

我反反覆复的不断的意念这个利益,这个过患,然后心就慢慢地融化了,安住下来了,这种反覆思维的方法真是能对治不良串习啊,这也解释了我这段时间变化大的原因,就是在用巧劲啊,感恩导师给我这么好的修学模式。

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