学佛:烦恼的奴仆

首先是烦恼生起次第。无明和我执是我们流转生死的两种根本力量。无明,是看不清楚五蕴本质是无常与众多,是因缘和合的假相。我执,是错误地把五蕴当成“我”。我执是烦恼生起的根本,我执的背后是无明。

烦恼生起次第。我执 引发坏聚见从而产生设定,形成二元对立的世界,有我 就有你有他,贪著自己嗔恨他人,显得我最重要最特别,形成我慢,只相信自己的感觉,形成常见或断见 ,对于自己没见证的形成邪见,疑也随之产生。真正的修行从打破无明,摧毁我执入手。

烦恼的过患。伤自伤他,犯戒,修行退步。制造世间争斗,身名败坏。未来不能得有暇身,生生世世生在三途八难,已得善根失去,要得的善根不能得,生命永远处在忧悲苦恼之中。烦恼没脚没翅膀没勇气没智慧,却能把我们变成它的奴仆,为它所控制。这些都是因为我们爱护自己的烦恼,在乎自己的感觉而造成的。烦恼是我们生命中最大的冤家,对我们伤害最大影响时间也最长。
以后要不断思惟烦恼过患,把烦恼当冤家仇敌,了解烦恼的特征过患,以及烦恼生起的原理,才能识破烦恼,用觉察力照破烦恼。

业积集增长之相。下士道讲业的总则,深信业果才能谨慎行事,止恶行善。

业的产生。思业,意识和思心所相应产生的造作。思已业,思惟后表现的身语行为。思业、思已业的根本都是思。造业的三步骤:审虑思:想要做,怎么做。决定思:决定做。动身发语思:正式做。

业的种类。不善业,非福业(不能带来利益和安乐),杀盗淫妄等不善行为。善业,福业(能带来利益和安乐),布施持戒等善行。欲界的业,属于动业(业招感的果报易变动)。色界无色界善业,修禅定,生色界或无色界天,不动业(业感果不易变动)。

业的增长:证得空性,我执没有力量,不会造引业;见道以下的凡夫,积聚引业,招感轮回的业。

当我买第一套房子,从基建时我就一直关心着它的进度,关心着它的一切,经常到工地去看看。经过慢长等待终于拿到了房钥匙,立即做了装修,然后立刻住进去,一切都是新鲜的,每一片砖块上似乎都显示着笑意,每一个房间里流动的空气都含着甜味儿,真是欢天喜地。当看到房产证上我的名字,我深刻的明白,这是属于我的家,属于我的房子,我和老公和儿子幸福的生活在这里。每天的家里哪怕掉一根头发丝,哪怕一丁点儿大的污垢,或者是一丝丝灰尘,我都要将它们擦掉,擦的一尘不染干干净净。家里来人吃饭什么的,只要前脚一走,不辞辛苦立马打扫卫生,心甘情愿为它劳作,没有一点点怨言,当然当时还借了别人钱,就利用下班时间多做外贸加工赚钱,起早贪黑,从不嫌累……但在住了几年后,新鲜感过去,从一开始的无所谓,到慢慢嫌弃房子:楼层太高,房子不够大,嫌小拥挤,房子装修普通,房子外观没人家小区的好看,越看问题越多。总之,开始感觉房子的各种不尽如人意,就生起了要换房子的决心,这样的心念生起后,只要想到房子就不开心,只要一到小区就不满意,只要一回到家就有怨气,只要老公一回来就和他倒苦水发脾气……其实,房子还是那个房子,只是因为心念不同,以前的房子是我期盼最珍爱的,是属于我的,我的就是与众不同,一切就都是好的,怎么样我都欢喜,其实也就是贪执贪爱。而当自己对它失去新鲜感后,想换房子,并决定卖掉重买后,就感觉这房子不是我的,自然而然的,再看这房子,哪哪都不好,哪哪都是缺陷,哪哪都是不满意,产生了二元对立,产生了嗔恨心、厌离心,一天也不想多待,立刻马上……产生了种种烦恼,种种不愉快,而且无形中让它主宰我奴役我,直到我搬进新居为此。同时,我也理直气壮的保护着此烦恼,认为我的想法做法多么正确,心甘情愿成为了它的奴仆。今天自己从烦恼造业的过程成立来看,审虑思,决定思,动身发语思,样样俱全。

其实,一直以来,与我有关的一切太多太多了……我的家庭我的父母我的小孩我的兄弟姐妹我的亲戚朋友,我的身体我的爱好,我的人生我的未来,我的想法我的欲望,我的名誉我的财富我的地位我的车子,我的金银珠宝,我的衣服,我的我的我的,到处都是我的,到处都有我,包罗万象,让人晕头转向,这么多的我的我的我的……其实,自己不过是生活在千丝万缕的执著中,被捆绑在千丝万缕的执著中,被浸泡在千丝万缕的执著中……牵一发而动全身,我感觉到千丝万缕执著下被烦恼时刻困扰的自己,寸步难行不得自在。自己所贪著的这一切,真的是自己拥有的吗,真的属于自己吗,粘着在上面,当做永恒那样希求珍惜期盼,能抓的住哪一样呢……这课法义告诉我,一切法了无自信,是无常与众多,是因缘和合的假相,都是有漏的!难怪自己动不动就欢喜不起来,动不动就不开心,动不动就有所谓的心思,其实就是被烦恼所困扰所控制,情绪跟着烦恼在跑,是烦恼的奴隶,生活在忧悲苦恼中,总是在瞬间把自己扔进了无间地狱,长劫受苦……多么痛的领悟!

在今生,幸好遇到善知识,幸好学习了佛法,幸好能听闻师父的开示。师父说修行要从打破无明,摧毁我执入手。我们完全有化解烦恼的能力,但是需要培养。思维烦恼的过患,将之视为不共戴天的仇敌,才不会认贼作子,损法财、灭功德。通过学习烦恼特征,识破烦恼,化解烦恼。平常多练习用佛法正见观照烦恼生起的当下,看清它的来胧去脉,照彻烦恼,尽量把烦烦控制在萌芽状态。当然,现在的心行非常弱,智慧也不够,观照的习惯也没有养成,以后要多闻熏习,如理思惟,提升观照烦恼的能力。感恩师父,感恩同修师兄们!

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