学佛:从内心感受幸福

有个故事说,一个人千里迢迢来到佛祖面前,对佛祖说:“我寻找幸福很多年了,背井离乡,到处找它。有人说它在山顶的凉风中,有人说它在沙漠的绿洲中,有人说它在禅院的宁静中,有人说它在贫民窟的笑声里。”

佛祖问:“你找到了吗?”

“我一直没有找到。”

佛祖没有回答他的话,只是静静地望着远方。

这时,湛蓝的天空铺着七色的彩霞,美丽的鸟儿在树上尽情地歌唱。夕阳闪烁的金光照射着绿茵茵的草地,孩子们在草地上尽情玩耍。这人依旧沮丧着,愁容满面。

过了一会儿,他颓废地离开佛祖,又到别处寻找幸福去了。

故事里的主人公与现代人很相似,精疲力尽、竭尽全力地向外寻找幸福。可是,到底怎样才算幸福?有一个比较指数吗?是像天平一样,你幸福了我就不能够幸福吗?幸福是否有门槛?导师在《佛教与中国传统文化》中开示:“幸福的根本是什么?就在于良好的心态。幸福只是个人的感觉,因为人都是活在自己的心态中。有些人生活清贫,却怡然自得;有些人锦衣玉食,却烦恼重重。百万就能幸福吗?千万就能幸福吗?谁也不能为此划定一个标准。可见,幸福是无法具体量化的。”也就是说,开启幸福的钥匙,在每一个人手中。决不决定幸福,就在与你的心态是否良好。

未来能否获得幸福,关键取决于心理素质。面对世间的风云变化,始终保持坦然淡定、宠辱不惊的心态。如果具备这一点,走到哪里都能立于不败之地。而要培养这样的心理素质能力,需要借助佛教“空”的智慧。任何事物的存在既是有,也是空。空的是我们赋予它的诸多内涵:比如眼前的桌子好看不好看,喜欢不喜欢,有价值没价值。这些所谓的评判都是我们赋予它的,在不同的人看来,价值会有很大区别。至于是否好看或喜欢,则和人的好恶、情绪有关。我们将自己的情绪投射到对象中,然后执著它。佛教所说的“空”,正是帮助我们透视事物的真相,透视因缘的假象。帮助我们打破“我执”,使有限回归无限。因为“我执”, 使人世充满了无尽的烦恼和痛苦。一旦打破“我执”,生命就会回归到原初的自然状态,成为一个自在的人。

所以,当我们抛开附加的情绪,剔除由我执引发的一系列的后续,幸福就会不找自来。由于串习的力量,末学总是在做事的过程中,过分纠结自己没有比别人做得多,不如别人有经验,不如别人做得圆满,不如比别人得到的多等等,总是陷于比较,从而陷入忧愁烦恼中。现在反思一下,这些比较来自于对“优越感”的执著,因为自我的优越感得不到满足,从而陷入烦恼中,喂养了我执,串习了恶的力量。正如今天,末学和另一位师父走在路上,有位居士合掌恭敬问讯,在此之前,末学一个人的时候,这位居士并不会如此。以往遇到这种情况,末学会陷于比较、苦恼当中:同是出家,我为什么会得到这样的差别对待?但现在末学不会在这里打转转了,转念一想,是因为自身德行不够。好,其他情绪不再继续,行走在前方,感觉很轻松,这是一次长养善力量的机会。今天做到了!感恩导师!

芸芸众生,没有佛教智慧,也是照样生活,所以才有各种轮回苦相,如添刀刃上的蜂蜜,危险而不自知。拥有一个良好心态,从内用心感受幸福,就会发现:幸福从未离开,就在当下。愿诸众生感受当下,愿诸众生永具安乐及安乐因!

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