学佛:生命关怀

生命就像河流,无始无终,生生不息,可以通过修行加以改造,在修行当下受益,身心安乐。

在生命的长河中,今期生命终结前后的情景,关系到下期生命的状况和品质,是我们必须面对的过程。

作为智慧文化的学习者,传承者,我觉得更应该了解生死的意义,特别要了解死亡的真相,免得临时惊慌失措、束手无策。

同时也要帮助更多的人在临终此刻如理如法的过渡,顺利,无碍的前往下期更高品质的生命。

另外,看清生命真相,明了生死是一定的,死期是不定的无常观,通过临终关怀,减轻病者痛苦乃至帮助亡者无碍往生,可以不断的改善我们自己的生命状态,培养慈悲心,增长智慧,建立起以正法直面,在人生的旅途中,能应对任何无常的强大内心。

我们遵循修学和服务大众模式,通过义工行和自利利他的行为,让内心的迷惑和烦恼在逐步减轻,也为自己的下一期生命开启了更高境界的大门,走向解脱,在菩提道上越走越精进不碍。 人生道路上一路走来,看到了身边很多人的生生死死,也经历过自己亲人的辞世,身边人的英年早逝,中年病逝,老年的生命自然终结。

英年早逝的留下年轻伴侣和年幼的子女,中年病逝者,经过病痛的折磨无可奈何撒手人间,老年自然的生命终结者,又因家属不懂生命关怀,白白丧失了打开下一期高品质生命质量的大门。

在我39岁的时候,由于同龄的朋友因身居要位,长年累月享用高档次的食品,如燕窝,鱼翅,鲍鱼。造成消化系统的急性胰腺炎,抢救无效,留下白发的父母和一对幼小儿女离世而去,在这生命的身上我看到了滥用食品,肉身难以剩载,过量消耗福报,又没积累福德资粮,天福享尽,堕落轮回,同时也看到了过量消耗大自然的产物而得到的不良结果,一个人的身体就像大自然一样,过度的索取,无尽头的贪欲,身体会难以承受,大自然会干涸,失色,乃至严重破坏,过量的食物,填进这身体,就像大自然一样能否经得起过份的折腾。

我岳母得了癌症,治疗了五年,花费了大量的医疗资源,最后还是无可奈何的走了,由于乡下的大家族。

不懂得用临终关怀的次序和做法,而以当地的习俗送终,当我们和他老人家的其他子女从外地赶回老家的时候,错过了临终关怀的黄金时期,家里人在他逝世后很短时间内给予沐浴更衣,24小时内其他子女持续的在岳母身边大声哭泣,造成逝者者出现的不安宁异相,痛苦的现象。后面几天。有按照当地的习俗,请经师做法事念经。我也带了岳母的几个女儿,连续几天在老人家灵前,跟着诵经念佛,同时全其间食素,功德回向。直至出嫔,但因为一开始没能如理如法的临终关怀,所造成的伤害也很难逆转。

从这例子上,我看到了不及时进行临终关怀的过患,给逝者带去的伤害和痛苦是巨大的,也由于死者的家人不懂如理如法的临终关怀,甚至造成了一定的心理阴影,明白了如理如法临终关怀对死者是多么的重要。

作为子女或后辈来说,能够为父母及长辈做如理如法的临终关怀,是在尽最大的孝道,是以最大的感恩心,恭敬心在种福田。

前两个月,由于朋友的父亲,以91岁高龄安然离世

我是第一时间知道这一情况,马上和我朋友说,24小时内不要动他父亲遗体,并盖上了原准备好的陀罗尼被,请了出家僧人到他的遗体旁,设坛诵经念佛。24小时后才沐浴更衣,如理如法的送终,后来我朋友一直在赞叹如理如法送终非常殊胜。

从以上几个例子来看,再次看到了生命的无常。

让我学会了从另一个角度看待人生,也就是死亡的必然来临,才显示了今期生命的价值。学习怎么才能用好这来之不易的暇满人身,不断的通过闻思修,断恶修善改造自己的生命。在解脱自身因无明而造成的迷惑、烦恼、痛苦的同时,关爱众生,与其他众生的痛苦和需求身同感受,培养同体大慈,无缘大悲的情怀,不断的给我们自身慈悲,智慧的种子施肥浇水,策励修行,践行菩提行。通过参与临终关怀,能不断的弱化自我,弱化我执,以活生生的例子提醒自己,世间的所有无常,因无明而造成的贪嗔痴引发所有烦恼和痛苦,就像水汽面对太阳瞬间消失。

世间太执着去追求的荣华富贵,也像水中月,镜中花,如梦幻泡影,了不可得。这样的观想,我觉得对修行,对升起解脱之心,跳出轮回之路是非常有益的,用短暂的今生。精进修行升起求法意乐,见贤思齐。并在每个人生阶段作出正确抉择。

为未来做好准备,提升自己的生命品质。帮助更多众生共同离苦得乐。

感恩诸位,感恩有您。

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