学菩萨的大慈大悲

观世音菩萨的大宏誓愿,让我生起敬仰与向往之心,同时还夹杂着好奇与疑惑,观音菩萨为什么会有千手千眼?这千手千眼因何因缘而有如此的殊胜?我要怎样发愿才能与菩萨一致?如何在心地上像菩萨一样,即看破又不离行持?

带着诸多的质疑,翻开经典,认真读诵着《观世音菩萨普门品》,当我读到:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱……是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”

这一段经文告诉我,菩萨是普门救度众生,不仅救七难、应二求,还有十四无畏、十九说法、三十二应身。原来菩萨是如此的大慈大悲,他的千手千眼是由大慈大悲,救度众生而来。所以,千手千眼是一种表法,一种象征意义,是代表菩萨以种种方便接引众生。

千眼表示智慧无穷,千手表示法力无边。千眼观世,千苦万难都能看得见;千手搭救,千人万人都能救得出。千眼是认识,没有看不透的事;千手是实践,没有做不成的事。观世音菩萨,无量劫来,无论因中度生,还是果上施化,皆因机施教,随类应化。所谓“现种种形,说种种法,皆以无畏施于众生”。

然菩萨的大慈大悲是何意?在《大智度论》中云︰‘大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。大慈,以喜乐因缘与众生;大悲,以离苦因缘与众生。

由此可知,观音菩萨之所以有千手千眼,是因为她有大慈大悲之心。大慈大悲,就意味着,她对一切众生有无尽的慈悲。而作为佛弟子的我,不仅要学习佛菩萨的慈悲,还要落实到行动上。

这就让我想到凡夫的慈悲夹杂着烦恼在里头,不是真正的慈悲。比如:当出门遇到一位衣衫褴褛、年迈无依的乞丐,就会发起慈悲心,捐一点钱,给予救济,这种的慈悲是因为看到他可怜,内心那颗善良之心一时被激发出来。

当心情特别不好时,同样看到这一幕可怜的乞丐。此时,凡夫的善良已不知在何处,不但没有给予帮助,反过来倒骂一通,这说明凡夫的慈悲心有情绪掺杂在里头,不是真正的慈悲。

当亲人遇上困难时,就会毫无顾虑的帮助他,因为不忍心看到亲人受苦;而当一个与自己毫不相干的人,请求帮助,我们却在心中打一万个疑问,这人是不是骗子?会不会诈骗我的钱?现在骗子太多了,我可不能上当。不仅自己不帮助,还告诉别人也不要去帮忙,以防受骗。这种见亲人帮、见陌生人不救,就是不平等的慈悲。

当我看到你可怜,什么都帮你,什么都给予你,什么都想到你,但有一天我遇到了困难,那么你也应该这样的帮我,如果不帮,我就嗔恨你,从此有情破裂,一刀两段,老死不相往来。这种的慈悲实在是心态不纯,有股回报的心在里头。

……

诸如此类,皆是凡夫的烦恼慈悲,中间掺杂太多的不净。然菩萨的慈悲,就不是这样,菩萨是真正究竟的、平等的、离相的、不求回报的慈悲。因为菩萨的慈悲是以空性见为指导,离一切相而行慈悲,并救度一切的众生,只要有众生遇难,一称观音菩萨名,菩萨观其音声,立即给与救拔。

明白菩萨的这种清净、无染、离相的慈悲心后,发现自己这颗凡夫心尤为丑陋不堪。当下发愿:学菩萨的大慈大悲清净无染之心,像菩萨一样对一人离相修慈悲,对一切人亦离相修慈悲,如此便是一即一切,一切即一。

好比用“缘起性空”的正见去观照一支水笔,将笔层层剖析,发现原来笔是由外壳、笔芯、墨水、芯头等种种组成的,知道笔的真实面目,了达其性本空,那么举一反万,世间的万事万物,皆是这个理,菩萨度生也是一样,度一即度一切。

总之,想要获得千手千眼,就要学菩萨的大慈大悲精神,学菩萨的大慈大悲愿力,同时以菩萨为模范,用缘起性空证得空性,方能清净无染,最终才会没有丝毫的烦恼夹杂在其中。

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